9月1日（水）関東大震災の日・八専始まり
八専 ＊下記に説明あり 閻魔天に祈る日【閻魔天 真言】オン エンマヤ ソワカ
9月3日（金）八専日
9月4日（土）八専日
9月6日（月）八専日（最毒日）
9月7日（木）白露・新月・丁未月・七曜陵逼
白露（二十四節気）：太陽の黄経が165度になった時を「白露」といい、この時期は陽気がやっと退き、陰気がようやくあたりに立ち込め、草木の露も白い玉を作り始めます。柿や栗などの果実が成熟してくる季節となります。
七曜陵逼：＊下記に説明あり
9月8日（水）八専日（最毒日）
9月9日（木）重陽節句・雷帝 北斗 竈神聖誕・八専日（最毒日）
雷帝、北斗七星、竈神聖誕日
9月10日（金）二百二十日
二百二十日：二百十日と同じく立春から数えて220日目で、晩稲（おくて）の開花時期となります。また台風に気をつける時期になったことも表しています。元々二百十・二百二十日は厄日のため、この時期に風鎮めの祭りを行っていたとされます。
9月12日（日）八専日
9月14日（火）上弦の月🌓
彼岸：＊下記に説明あり
9月21日（火）満月🌕（十五夜）太陰聖誕
太陰聖誕日：この神は黄帝の子とされ、女主を象徴し、徳をつかさどり、五惑星の王である。五常における信（誠実さ）であり、人体においては脾（消化吸収などを担い、出血を防ぐ脾臓と膵臓）をつかさどる神の聖誕日とされています。
9月23日（木）秋分の日・彼岸中日・辰将
秋分（二十四節気）：秋季３ヶ月の真ん中で、秋の彼岸の中日でもあります。この日は、昼の時間と夜の時間が等分となります。そしてこの日を境に、夜の時間がだんだんと長くなっていき、昼の長さがだんだん短くなっていきます。また彼岸の中日でもあり、春の彼岸と同じように、先祖の供養をする日となります。
月将辰：辰は天罡（十二天将）といい、陰陽道占術の六壬で使用する神の事です。この日から辰を中心として六壬式盤を組み立てます。
9月26日（日）彼岸明け
9月27日（月）社日 ＊下記に説明あり
9月29日（木）下弦の月🌗
【暦の解説】
・八専日：陰と陽、天と地の気が入り乱れて、重複し片寄り、物事が順調に運ばなくなる日。人々が魔に惑わされない、片寄った考えを持たないよう、法会を開いてくれている神々がいます。その法会を行なっている神々の真言を唱えて、神々のお力をお借りしてみましょう。八専の中でも「丁巳・己未・庚申」の日は最毒日と呼ばれ、特に八専の影響が強い日とされます。
・七曜陵逼：七曜（日月火水木金土）が二十七宿を剋害する日となっています。その為、この期間の吉凶は変動します。中でも「命・胎」の日は大凶とされ、通常凶となる「衰・危・壊」は反対に吉となります。吉凶については、カレンダー九月にあります、七曜陵逼期間の三九秘宿をご覧下さい。密教（仏教）では厄払修法をする、また一般では、功徳を積む行為を心掛けるとよい期間とされています。今回の陵逼期間は、9月7日〜10月3日まだとなっております。特に9月7日など複数日あります「害」と書かれている日は大凶なので、災の種を作る日ですから、日々していることは良いとしても、絶対に新しいことを始めないようにして下さい。
・重陽の節句：平安時代の九月九日（旧暦）は、貴族や公家たちが神泉苑や紫宸殿（ししんでん）の前庭に集い、菊の節会の宴が華麗に催されていました。菊の節会の時は、狩衣・烏帽子・十二単に身を飾り、神泉苑内の池の流れに酒杯を浮かべ、詩を詠みあう「曲水の宴」を行います。もし忌日であれば、翌日に延期して「残月の宴」が催されていました。九月九日は、神社などで菊の品評会などもあり、菊のイメージが強いのですが、平安時代の貴族は神前に栗を供え、そのあとで直会（なおらい）で神人共食（しんじんきょうしょく）し、親しい知人にもそれを贈る習慣がありました。また貴族は身分階級に応じた栗の支給があったとされ、参議以上は栗一升、五位以上は五合という記録もあります。民間では栗ご飯を食べたり、配ったりしたといいます。
・彼岸：二十四節気の春分と秋分の日を中日として、その前後の三日間と中日を合わせた七日間を「彼岸」と言います。仏教の彼岸は梵語「波羅蜜多」の訳語で仏教の理想の境地である涅槃に達する意であるとして、春と秋の彼岸会の供養を行います。この日は昼と夜の長さが等しく、真東から太陽が昇り、真西に沈みます。仏教の極楽浄土は西方10万億土の彼方にあるとされていますので、太陽が真西に沈むこの日こそ、彼岸会を行う最良の日でもあります。
・社日：秋の社日（しゃにち）は「秋社（しゅうしゃ）」ともいいます。社とは土地の神の事です。産土（うぶすな）の神でもあり、その土地の守り神のことを表しています。秋社は収穫の時期で、収穫した初穂や作物を神に供え、今年の作物の恵みに感謝する日です。
［参考文献］
